El soberano subterráneoThe underground sovereign
El pensamiento que gobierna sin mostrarseThe thought that rules without showing itself
Bajo cada teoría manda un principio que nadie formula: elige los conceptos, dicta la lógica y decide qué alternativas existen.Beneath every theory rules a principle no one states: it picks the concepts, dictates the logic and decides which alternatives exist.
De dónde viene: de la gramática a la historia de las cienciasWhere it comes from: from grammar to the history of science
Morin rastrea la palabra desde Platón y Aristóteles hasta la lingüística estructural de Hjelmslev y Jakobson, donde el eje paradigmático se opone al sintagmático (p. 216). Luego discute a Thomas Kuhn, que hizo del paradigma la clave de las revoluciones científicas y le dio un sentido a la vez fuerte y vago, y la episteme de Michel Foucault, más radical y amplia (p. 217).Morin traces the word from Plato and Aristotle to the structural linguistics of Hjelmslev and Jakobson, where the paradigmatic axis stands against the syntagmatic one (p. 216). He then discusses Thomas Kuhn, who made the paradigm the key to scientific revolutions and gave it a meaning both strong and vague, and Michel Foucault's episteme, more radical and wider (p. 217).
Suma los cuatro paisajes mentales de Magoroh Maruyama, que valen también para la estética, la ética y la religión (p. 218), y sitúa el paradigma junto al núcleo duro de los programas de investigación de Lakatos y los themata de Gerald Holton, sin confundirlo con ellos (p. 221). Para el lazo entre paradigma y sociedad acude a la tripartición indoeuropea de Dumézil y Benveniste (p. 225).He adds Magoroh Maruyama's four mental landscapes, which also apply to aesthetics, ethics and religion (p. 218), and places the paradigm next to the hard core of Lakatos's research programmes and Gerald Holton's themata, without merging it with them (p. 221). For the tie between paradigm and society he turns to the Indo-European tripartition of Dumézil and Benveniste (p. 225).
Selecciona y prescribeIt selects and prescribes
Un paradigma contiene los conceptos rectores de la inteligibilidad y el tipo de relación lógica entre ellos. El Orden para el determinismo, la Materia para el materialismo, la Estructura para el estructuralismo: cada concepto rector excluye o subordina a su contrario. Y decide si se piensa por conjunción o por disyunción, de modo que su elección parece pura lógica.A paradigm contains the governing concepts of intelligibility and the kind of logical relation between them. Order for determinism, Matter for materialism, Structure for structuralism: each governing concept excludes or subordinates its opposite. And it decides whether thinking proceeds by conjunction or disjunction, so that its choice looks like pure logic.
Debajo y por encima de la lógicaBelow and above logic
Morin lo compara con un virus que, desde el ADN, controla todo el programa de la célula, con la diferencia de que el paradigma no es un intruso sino algo propio del discurso. Es infralógico y supralógico: controla una lógica que, a su vez, lo refuerza. El tercio excluso, por ejemplo, consolida la disyunción que lo vuelve evidente.Morin compares it to a virus that, from within DNA, controls the whole program of the cell, except that the paradigm is no intruder but something native to discourse. It is infralogical and supralogical: it controls a logic that in turn reinforces it. The excluded middle, for instance, consolidates the disjunction that makes it look self-evident.
Invisible, luego invulnerableInvisible, hence invulnerable
El paradigma no es falsable, funda los axiomas que luego lo legitiman, excluye problemas enteros y nos vuelve ciegos a lo que excluye. Nunca se formula como tal: solo aparece en sus ejemplos. Por eso no se le puede atacar de frente. Su talón de Aquiles son los individuos desviantes y, muy de vez en cuando, las revoluciones del pensamiento.The paradigm cannot be falsified, it founds the axioms that later legitimize it, excludes whole problems and blinds us to what it excludes. It is never stated as such: it appears only in its examples. That is why it cannot be attacked head-on. Its Achilles' heel lies in deviant individuals and, very occasionally, in revolutions of thought.
Un árbol visible arriba y, bajo tierra, raíces que lo controlan sin ser vistas: la teoría muestra su copa; el paradigma, enterrado, decide hacia dónde crece.A tree visible above and, underground, roots that control it unseen: the theory shows its crown; the buried paradigm decides which way it grows.
Donde el paradigma decide por tiWhere the paradigm decides for you
Cotidiano · el investigador de dos mundosEveryday · the researcher of two worlds
En el laboratorio es objetivista y sabe que todo está determinado, incluido el ser humano. Al volver a casa reprende con severidad a su hijo por haber hecho una mala elección, como si la libertad existiera. Morin describe estos saltos cotidianos de un universo a otro, que cada cual hace sin parar y sin notarlos.In the lab he is an objectivist who knows everything is determined, human beings included. Back home he sternly scolds his son for making a bad choice, as if freedom existed. Morin describes these daily leaps from one universe to another, which everyone makes constantly without noticing them.
Biológico · ¿el hombre es naturaleza?Biological · are humans nature?
Un paradigma incluye lo humano en lo natural; otro define lo humano por exclusión de la naturaleza. Parecen enemigos, pero ambos obedecen a uno más profundo, el de simplificación, que solo admite reducir o separar. Ninguno puede pensar al ser humano como natural y cultural a la vez, implicado en la naturaleza y distinto de ella.One paradigm includes the human in the natural; another defines the human by excluding nature. They look like enemies, but both obey a deeper one, simplification, which only allows reducing or separating. Neither can think of human beings as natural and cultural at once, implicated in nature and distinct from it.
Social · sacerdotes, guerreros, productoresSocial · priests, warriors, producers
Dumézil halló en los pueblos indoeuropeos un principio tripartito: soberanía espiritual, fuerza física, fecundidad. Rige a la vez a los dioses, los mitos y una sociedad jerarquizada en sacerdotes, guerreros y productores. Morin no pregunta qué causa qué: ve un bucle en el que la organización social mantiene al paradigma que la mantiene.Dumézil found a tripartite principle among Indo-European peoples: spiritual sovereignty, physical force, fertility. It governs at once the gods, the myths and a society ranked into priests, warriors and producers. Morin does not ask which causes which: he sees a loop in which social organization sustains the paradigm that sustains it.
Tres confusionesThree confusions
No es una teoríaIt is not a theory
Las teorías científicas pueden refutarse; el paradigma que las organiza no. Tampoco es un axioma ni un postulado metafísico: los produce y los controla antes de ser reforzado por ellos. Vive en el núcleo de la teoría, en un lugar que la propia teoría no ve.Scientific theories can be refuted; the paradigm that organizes them cannot. Nor is it an axiom or a metaphysical postulate: it produces and controls them before being reinforced by them. It lives at the core of the theory, in a place the theory itself cannot see.
No es una ideología elegidaIt is not a chosen ideology
Nadie adopta un paradigma como quien suscribe un programa. Está inscrito en los individuos por la cultura, y quien piensa bajo su imperio cree seguir los hechos y la lógica. En ese nivel, dice Morin, el sujeto no tiene soberanía y la teoría no tiene autonomía.No one adopts a paradigm the way one signs up to a platform. It is inscribed in individuals by culture, and whoever thinks under its rule believes they are following facts and logic. At that level, Morin says, the subject has no sovereignty and the theory no autonomy.
No es un amo ocultoIt is not a hidden master
Morin prohíbe hipostasiarlo, como si dispusiera de sus criaturas desde fuera, y prohíbe también reducirlo a superestructura de la sociedad. El paradigma es generado por lo que genera; necesita confirmaciones para seguir existiendo. Importa la rotatividad del bucle, no una primacía.Morin forbids hypostatizing it, as if it ruled its creatures from outside, and also forbids reducing it to a superstructure of society. The paradigm is generated by what it generates; it needs confirmations to keep existing. What matters is the rotation of the loop, not a primacy.
…y cada cual elige el tema que responde a su libido intelectual. El paradigma no decide el tema, pero decide la alternativa y excluye cualquier tercera posibilidad.…and each person chooses the theme that answers to their intellectual libido. The paradigm does not decide the theme, but it decides the alternative and excludes any third possibility.Edgar Morin · El Método 4, p. 221Edgar Morin · Method 4, p. 221 (free translation)
Morin acaba de separar el paradigma de los themata de Holton, esas ideas-fuerza que orientan una visión del mundo. Enumera las alternativas que nos impone la simplificación (materia o espíritu, continuo o discontinuo, determinismo o azar) para mostrar que la libertad de elegir bando oculta quién trazó el campo.Morin has just set the paradigm apart from Holton's themata, the driving ideas that orient a worldview. He lists the alternatives simplification forces on us (matter or mind, continuous or discontinuous, determinism or chance) to show that the freedom to pick a side hides who drew the field.
Dónde se vuelve incómodoWhere it gets uncomfortable
Si el paradigma es invisible para quien lo obedece, ¿cómo sabe Morin que existe y cómo sabes tú cuál te gobierna? Él lo admite: solo se lo ve por sus ejemplos y por sus efectos, nunca de frente. Preserva la noción a causa de su oscuridad, porque apunta a algo hundido en el inconsciente individual y colectivo.If the paradigm is invisible to whoever obeys it, how does Morin know it exists, and how do you know which one rules you? He admits it: it can only be seen through its examples and effects, never head-on. He keeps the notion because of its obscurity, since it points to something sunk in the individual and collective unconscious.
Entre paradigmas hay incomprensión. Morin pone el pacto Hitler/Stalin de 1939: para quien piensa en capitalismo contra socialismo, fue mera circunstancia; para quien piensa en democracia contra totalitarismo, reveló un parentesco. Cada bando ve al otro como engañoso o delirante. Dialogar exige reconocer que no discutimos solo datos, sino marcos que no elegimos.Between paradigms there is incomprehension. Morin cites the 1939 Hitler/Stalin pact: for someone thinking in terms of capitalism versus socialism it was a mere circumstance; for someone thinking in terms of democracy versus totalitarianism it revealed a kinship. Each side sees the other as deceptive or delusional. Dialogue requires admitting we argue not only over data but over frames we did not choose.
Dónde se usa hoyWhere it is used today
La palabra paradigma se volvió moneda corriente en la gestión, la publicidad y la política, casi siempre como sinónimo de modelo o de moda. Morin le devuelve su peso: no es lo que uno adopta para innovar, sino lo que ya decide, sin aviso, qué preguntas caben en una reunión, en un aula o en un laboratorio.The word paradigm has become common currency in management, advertising and politics, almost always as a synonym for model or trend. Morin gives it back its weight: it is not what one adopts in order to innovate, but what already decides, without notice, which questions fit in a meeting, a classroom or a laboratory.
Las discusiones polarizadas en redes suelen reducirse a dos casillas que se presentan como las únicas posibles. La lectura de Morin sugiere sospechar de ese marco antes que del adversario: preguntar quién decidió que solo había dos opciones y qué tercera posibilidad quedó excluida antes de empezar a hablar.Polarized debates online often shrink to two boxes presented as the only possible ones. Morin's reading suggests suspecting the frame before the opponent: asking who decided there were only two options and what third possibility was excluded before anyone started talking.
¿Qué alternativa aceptas sin ver quién la trazó?Which alternative do you accept without seeing who drew it?
- ¿En qué discusión reciente solo parecían existir dos posturas?In what recent discussion did only two positions seem to exist?
- ¿Qué idea te parece tan evidente que nunca la has examinado?What idea seems so obvious to you that you have never examined it?
- ¿Cuándo saltas, en un mismo día, de un universo de explicaciones a otro?When do you leap, within a single day, from one universe of explanations to another?
- ¿Qué argumento de otra persona te pareció absurdo antes de entenderlo?Which argument of someone else's seemed absurd to you before you understood it?
- ¿Qué pregunta nunca se hace en tu trabajo o en tu familia?What question is never asked in your work or your family?
Lecturas complementariasFurther reading
- Thomas S. Kuhn — La estructura de las revoluciones científicas (1962)The Structure of Scientific Revolutions (1962)
- Michel Foucault — Las palabras y las cosas (1966)The Order of Things (1966)
- Imre Lakatos — La metodología de los programas de investigación científica (1978)The Methodology of Scientific Research Programmes (1978)
- Gerald Holton — Thematic Origins of Scientific Thought (1973)Thematic Origins of Scientific Thought (1973)
- Georges Dumézil — Mythe et épopée (1968)Mythe et épopée (1968)
De dónde sale este tema: El Método 4, pp. 216–228Where this theme comes from: Method 4, pp. 216–228
Si un paradigma gobierna desde abajo, hay que mirar el que heredamos y lo que lo resquebraja: del paradigma clásico al de complejidad.If a paradigm rules from below, we must look at the one we inherited and what is cracking it: from the classical paradigm to complexity.